有阳光的厕所

那是一種迸發自生命原始的力量，溶解在充盈的荷爾蒙和力比多里，像發情的種馬一樣，是絕對單純的、盲目的，只為釋放這億萬年來生命蘊藏的能量，這種釋放帶來的是無與倫比的快感，感到自己已經與世界聯繫在了一起，各自都是對方的一部份。它讓人相信革命能一夜間改天換地、相信愛情能超越海枯石爛，相信思想能將整個宇宙容納其中。這激情肆意燃燒光焰四射，它不需要達成任何目標，獲取任何收益，這是人在世界上創造性行動的源動力。

很可笑的事實是，當我們積累起洞識世界的知識，擁有掌控外界的能力的時候，我們已...

　　在这个竞争激烈节奏快速的商业社会，“内向是不健康的”成了一种普遍观念，内向者往往缺乏自信，这种观念让他们更不自信，陷入恶性循环。这本书提供的 最关键思路就是颠覆了这种观念，而且认为内向外向是所有人都有的两个属性，只是内向者有更多的内向而更少的外向。不仅如此，本书还列举了内向的种种优点， 对于深受“自己心理不健康”想法荼毒的内向人民，此书能起到消毒的作用。而且这本书所描述的“内向”，与我的符合度...

整理东西的时候翻出点上半年的一些草稿，有点恍若隔世。
那时候也迷茫，也抑郁，现在并无变化，但那时炽热如火的爱，对真理热烈的寻求，现在却完全冷却了。
西藏路上，这感情不知不觉中渐渐消失。
同时产生的，却是对安稳生活的强烈渴望。
为了改变性格的内向性而进行的旅行，途中确实使自己大大地向外扩张了，但紧随其后的确是向内的强烈反弹，再度厌恶起交际来。
旅途带来的阅历似乎并没能使我热爱生活，反而促成了一个祛魅的过程，旅行归来，被我列为偶像的几个人已都不是偶像了，...

我在2331年独自怀念你已成一堆枯骨

有时候我感到你的梦想还飘在云上

因为你曾指过那片天空






一只麻雀从树上起飞，带落一片树叶

树叶落在我肩上，又滑到地面

一年又一年

面对这些我不再发言






...

今年7月22日上午9时至9时40分，我国长江流域大部分地区将可观测到百年不遇的日全食胜景。这次日食是自1814年至2309年的近500年间，在我国境内全食持续时间最长的一次，最长可达到近6分钟之久。而且此次日全食恰好经过中国人口密集的区域，中国全境可见偏食，观测人数之多估计将创造世界纪录。

如果你在日全食区域，请留意日全食具体时间，以免被5分钟的忽然天黑搞得手足无措，尤其在户外时要注意人身和财产安全。

此图来自http://space.lamo...

关于生活

我们能搞清楚什么？

每个人都戴着有色眼镜看世界

每个世界都不一样

每个人都对自己选择的生活自以为是

每个人都坐井观天

我们不想理解别人的生活

鄙视别人才能让自己获得安全感

因为一旦理解别人的生活

就发现自己的生活只是个偶然...

我叔叔原来是个农民，现在是农民工。



他年轻时候想做生意发财，花光了积蓄，结果失败；练气功想成仙，练坏了身体，依然失败。后来他没有资本折腾了，还是不甘心回家种田娶媳妇，我爸爸帮他在镇上买了房子，让他回去开个小店，他也不同意。他进城当农民工，他住在防空洞改成的不见天日的宿舍里，花钱买电脑、书和软件，闲时学历史、学英语、学电脑、学作曲，他现在40岁了，仍然没有成家立业，全家人都把他当成笑柄。



但我看...

有的人是按现实活着的，有的人是凭感觉活着的，有的人是靠理念（或理想）活着的。第一种人活的成功，第二种人活的快乐，第三种人活的有意义。

 

人生在世，既需要现世的成功，也需要快乐的心情，有些人还需要活着有意义。我总以为这三者是可以统一的，我理想中的人生是费曼那样的：他喜欢玩，他玩得很高兴；他玩的是物理，科学研究很有意义；他得了诺贝尔奖，他在现实中成功了。后来才发现，这种三者统一的例子根本没有普遍性，费曼只是偶然碰巧了。设想一下，如果费曼喜欢...

初夏的北京阳光强烈，明暗对比度很高，把照片改成黑白的了，看看怎样呢

到某人租住的房子去玩，我一贯喜欢东张西望，结果就发现顶柜上似乎放着很多书样的东西，问某人那是什么？某人说不知道啊？我爬上去看，不是书，是杂志，好多杂志，泛黄的杂志，一开柜门一股子旧书的味道扑面而来。像小孩在陈旧的阁楼里找宝藏一样，我兴致大发，把这些东西逐一翻检了一遍。大略数了一下，有二百多本，时间跨度从1977年到1992年，主要集中在80年代，每个月两三本的样子。这些杂志主要是文学刊物，《十月》、《当代》、《中篇小说选刊》、《花城》、《人民文学》、《收获》、《小说月报》、《诗刊》、《写作》&hel...

每个人都有痛苦和疲惫，但我的尤其多。

我越来越爱用力比多这个词。每个人都有一种生命力，但我的多半堵塞住了。没有自发性、创造性的劳动，没有爱情，没有运动，犹疑、无能、自卑、难以适应的现实，能量就这样被消磨掉，产生的都是痛苦。

“ 怒放”同学说他每天唯一的期待就是下午踢几个小时的球，其他时间看上去都是一副半死不活的样子，任我怎么怂恿也没用。这大抵就类似马尔库塞所言文明对爱欲 的压抑，爱欲在现有的人格结构和社会结构中找不到实现...

你说有很多人不努力吗？我说不是。

每个人24小时都不是在无知的虚空状态度过的。他们都做事情了，都付出精力了。而且有人付出的还非常多。

只不过有人提早了解到什么能让他在社会中成功，所以向那方面努力了而已。

如果世界以魔兽世界的级别作为评判成败的标准，网游沉迷者无疑都是劳动模范，他们会变成社会精英。

哲学家、诗人这类顶着古老冠冕的职业，在今日已经是一副空架子，经由这里走向成功，几乎已经不可能了。而...

什么是懒？当人们屈服于退缩的、偷安的心理，压抑了人的生命力和创造力，这就是懒。什么是勤？当人类强盛的生命力和创造力超越了人的退缩和偷安的心理，这就是勤。

我们都知道身体的懒惰：为了追求身体的安闲，就不愿劳动。其实精神的懒惰可能比身体的懒惰更普遍，却又难以察觉。即便是很多自称勤劳的人们，也是无时无刻不在偷懒：

因为懒得自己思考，就建立偏见、就给别人贴标签、就相信宗教和煽动家。

因为懒得自己观察，就固守成见、就选择性失明、...

咱家没看过几本书，看了的也看不太懂，麦克卢汉和鲍德里亚这两位，写的东西尤其不知所云，可是他们却都算是我比较有亲切感的人物。因为这俩人基本都属于不按牌理出牌，他们写的书，都不是那种中规中矩的论文，他们不爱用前人的概念名词，也不怎么搞参考文献，全是自说自话，而且语不惊人死不休，把夸大事实当成修辞来用，根本不理会20世纪以来学界日趋实证化的风气。




张爱玲奶奶说：“出名要趁早。”麦克卢汉和鲍德里亚明显都不是按这条规则走...

此片被人诟病的一点是，情节设置多半很假，2个小时，想说的事情太多，各个故事压缩精炼以后，都显得很夸张，可就硬是给一股脑堆了上去，但此法貌似笨拙，效果却近于清明上河图。其中各个人物形象不能说丰富饱满，却也有血有肉，情真意切。那手绘的海报，也传达了这个意思：贴近现实本非这片的追求，无怪乎有人说这片更像舞台剧。

不现实的电影，演绎的是同样不现实的人生：每个人都望着那一轮月亮，你看你看月亮的脸，又大又圆，就是摸不着。

姨妈是大学生，会英式英语，会画画、唱京剧，姨妈...

【读 乌纳穆诺《生命的悲剧意识》杂感】

一
用理性寻找到了信仰的荒谬性的人们，并没有资格嘲笑那些信仰的人。

你只是在用理性的视角看世界，于是你就会竭力的东张西望，搜集各种资料然后解析归纳，你认为你站在最高点，俯瞰所有一切。

你试图找到完全客观的立场，但没有立场也是一种立场。

你总要对世界采取一种态度。你不能同时采取两种态度。

当你在俯瞰，你不可能看到细节，而且你...

人生中究竟有多少时候是理性的？早年我的结论是，多数人在多数时候都非理性。从初中我就追求理性，上大学前又被王小波强化了自由信念，我就上了近代西方理性主义和自由主义的贼船。近代西方，宗教改革、文艺复兴和资本主义发展，理性主义、个人主义成为元价值观。个人价值至高无上，所以应信任人类理性，理性无所不能，又证明个人价值。这里却是个循环论证。

人生意义问题，和自由问题是同质的，意义也就是终极目的，而目的出于自由选择。所以是可归入康德第三个二律背反的。仿照康德，可以把它写成这种形式...

一段时间以来，想了太多的人生问题，深陷其中，苦无结果。我想，跳脱出来，也许问题就根本不存在了。因有此文。

A


人生在世就不可能事事顺意，世界给我的，我都必须接受，给我翅膀，我就当飞翔，给我双腿，我就当奔跑，我不能选择让世界给我翅膀，但一旦我奔跑，我能自己选择方向。人生在世就不可能彻底摆脱痛苦，一棵树总会被深秋的寒风吹落它的叶子，但它仍然会一年年不断生长，开花开得灿烂，结果结的丰盈。给我痛苦，我当在痛苦中寻找快乐，自己创造更多幸福。...

人类是一种特殊的动物，弗洛姆说：“自我意识、理性和想象力破坏了‘和谐’，而这种和谐是动物存在的特征。它们的出现使人成为宇宙的反常物，畸形物。人是自然的一部分，他遵从自然法则，且无力改变这些法则，但他又超然于自然的其他部分……人永远处在不可回避的不平衡状态中……人是唯一会感到他自己的存在是个问题，他不得不解决这个回避不了的问题的动物。”

但是我们真能解决这个问题吗？...

一

在人类的蒙昧时期，人类对一切事物都有解释——这一点他们和现代人没有任何区别。只不过，他们的解释在我们看来都是扯淡——屁大一点小事他们也会说是神明干的，就算便秘了，估计也会说是神惩罚他不让他拉屎，而不会想到开塞露，这些神也太忙了。

人类归因的愿望是非常优先的，对于一件事，没有原因是不可容忍的，只要有了原因人就安心了，至于那解释的真伪人不是特别在意。所以即使什么也不懂，人也会给事物安上全然错误的解...

作者：韦恩·W·戴尔 “做爱做的事”（不要在第二个字后面断句），是我们这个时代喊滥了的格言。固然我们通常不能做到这一点，但“做爱做的事”俨然是毋庸质疑的终极目标。

这本书试图给我们树立一种彻底的自信，一种超然于社会独自存在的自信，不需要任何别人认可，不管你是什么样的，你都可以自信，只要跟随自己就可以找到方向。

这本书告诉我们：无须在意别人评价，无须寻求他人认可，无须遵守社...

 

 

子非鱼，安知鱼之乐？庄周是个很贫的人，但他贫出了风格，贫出了水平。既然无法进入他人的内心，我们就不可能完全搞清楚别人的想法。同样别人也不能完全搞清楚我的想法。实际上不光是想法不知道，行为你都搞不清，上次说过，人在不同的情境下会扮演不同的角色，而一般我们只能在特定的几个场合和某个人发生人际关系。这个人那是你的同事，那你就只能看到他工作时的样子，不会知道他在家里是什么样的老公；这个人是你的老妈，那你就只能看到她做母亲时候的样子，不会知道她在公司是什么样的员工。而且，人也会随着时间而改变，这个人是你的小学...

在豆瓣九点看了一个热门推荐文章，19岁一个女的，中断学业一年，已经骑了北京到西藏，而且把全国周游的差不多了。当然，我觉得她很厉害。不过我还是冒出一股很奇怪的感觉，我无法认同她。我之骑车与她之骑车，怎么都觉得这是完全两个世界的事情。
这孩子是澳大利亚留过学的，骑车这件事，虽然她自己说着超越世俗之类的堂皇话，但对于发达国家的人民这基本是一件寻常事情，她照的照片中无比ZB的一幕就是拿凯鲁亚克的《在路上》当背景，拜托，这是好几十年前的事情了。被外国熏染一番，然后把外国相对普通的生活方式带到中国，让...

——读David G. Myers《社会心理学》杂感

　　一
　　在书的一开始，作者就告诉我们各个学科是并行不悖的，生理学、心理学、社会学、宗教、伦理学，可以对一个人类行为有完全不同解释，这只是“解释的不同层面”，所以是互不冲突的。
　　我不能同意这个观点。世界并非各学科和谐相处的乌托邦，世界是由科学统治的。宗教和道德对于科学来说，是人类生存的一种需要，是可以纳入科学体系解释的，如此而已。 ...